昨晚有個師兄問到，若一切都是空又為什麼要度化業力，我們是如何相信 妙禪師父是大成就明師的?! 真的很感恩他的問題，讓我有機會再次檢視自己的相信之路，而這也是每個佛教如來宗的弟子一路上都會遇到的問題。

師父清清楚楚，人生而懷疑，所以要我們從試著相信、依教奉行中就會開悟，因升起的如來智慧、而開始相信。而我所體會到的，這就是一個不排斥做做看一段時間的過程，從這個過程中驗證到、見證到，原來世界好大、自己好小；原來世間有一種不求回報的愛，可以從我們的內在滋長出來。當內在的愛源源不絕的湧出，外在的一切功名、利祿、歡愉就不再讓我們怦然心動、偏離航向。這樣的美好、自在，是每個人都想要的。

只是我們內在的心魔，貪婪、嗔恨、痴迷、傲慢、懷疑，又與外在的一切相會。當內憂外患聚合時，就有機會爆發更大向上的動能；只可惜我們常常不小心就忘了內省，缺乏覺知、就被騙離軌道。真的是「乎業騙毋驚」，我自己就常常被騙啊~!!

很感恩嬿妮老師最近的分享。禪行者就是來學習一個態度、實踐在生活工作當中，從內省覺知、懺悔、發願、實踐中，更加的感恩、讚歎，這一生何德何能能夠遇 明師、追隨祂跨越一個個我們內在的心魔，開啟正向的意識與廣大的心量。期許自己，從今天起一起身體力行，堅定走在讓靈性能夠真正自在圓滿的中道上!!

佛弟子懺悔合十發願

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（以下取材自佛教如來宗網站：　http://www.rulaiweb.org/）

妙禪師父慈悲開示：
禪定時不可打瞌睡
雜念起 讓它飄 觀法眼輪入定

妙禪師父慈悲提醒弟子，禪定一定要能入定，但入定不在於坐的時間長，在於要靜觀法眼輪，雜念浮起來讓它飄走，也等於雜念跟弟子沒有關係。禪定時若弟子的意識在思維，與 師父佛心印心的效果會差很多。

禪定的功夫不在於時間長，若30分鐘沒有入定，1小時、2小時也不會入定。禪定30分鐘，不是30分鐘一到，入定了就要下座，而是從禪定開始就要放鬆，不要強力控制頭腦意識；越是強力控制，負面意識越會出來，等於自己對抗自己。 師父比喻，好比 師父在禪堂裡看弟子，只是觀著而沒有動念，沒有要找哪一個人，只是很自在的看著。如此一來，禪定就會非常快入定；而能入定的弟子，要保持這樣的狀態，到某個程度就會入到深定。禪定從初定到深定，非常必要，弟子要跟 師父強力佛心印心，一定要能深定，否則 師父雖跟弟子佛心印心，弟子卻得不到，只是讓 師父渡靈障業力而已。

師父進一步開示，禪定第一坐與第二坐之間的休息，意識要保持清淨，心要定，非必要頭腦不作思維。如果起身稍微活動，走路要穩步輕鬆，讓第二坐的禪定可以銜接第一坐的狀態。

師父在如來正法班帶領的禪定，第一坐下座後休息時， 師父若有開示，弟子要用心聽，用心聽就會跟 師父佛心印心，不管 師父開示什麼，都是要引領弟子頭腦不胡思亂想。這時弟子眼睛要看著 師父，即使距離遠看不清楚也沒有關係，只要知道 師父坐在前方，可以看到 師父的身影，就能夠與 師父佛心印心。如同禪定時要保持靜與定， 師父開示時弟子也要保持靜與定。

師父也再次強調，禪定不能打瞌睡，只要打瞌睡，就是白坐。當發現自己打瞌睡了，要先張開眼睛，肩膀頸部輕鬆的動一動，再把眼睛閉起來，繼續禪定，這樣才能直接跟 師父佛心印心，否則即使禪定1小時、2小時、3小時，甚至閉關，只要打瞌睡就絕對不會有效果。打瞌睡了要能覺知，覺知以後如果還能禪定，就繼續禪定下去；反之，若已努力調整了，卻還是繼續打瞌睡，那就下座去休息。