每每在如來正法班仰望法座上滿溢慈悲真愛的大成就明師，殷切的期盼能還君明珠。我知道這一切散盡千金都換不來，此生有幸能入 明師門、依教奉行的每一刻，都是集累世福報於一世所求來的。聽聞 師父的開示，往往都讚歎不已 妙禪師父的無上智慧，鼓勵激發著走走停停、固執己見而走偏的我們。

 師父的言教、 師父的身教，常常都讓我看到自己的不足，總是像個賴皮、任性的孩子，享受著慈悲的妙轉度化，卻常常忘了 師父的慈悲大願，要我們全然交付意識心、最快時間成就佛道。禪行週報68期， 妙禪師父慈悲提醒弟子：「一定要謙卑、慈悲、真愛，如果做不到，就不是 師父的真金剛弟子，這樣的弟子不會成佛、不會達到三聖界，因為依照如來法則，即使帶上去也留不住。最後 師父更殷殷教誨，弟子靠自我內省、覺知，比 師父的言教、聖教能讓弟子得到更多，這就是如來的法則。」

真心的懺悔自己沒有時時行在對準 師父的中道，沒有常態性的觀 師父住位，覺知力太差、也太慢，常常要到脫離軌道很遠，才又再回過頭來。但也無比感恩 師父從來沒有放棄過我，常常給我們機會行無量功德、讓我們有機會累積力量，從中蓄積開悟。發願要常態性的觀 師父住位，將 師父的聖教行在呼吸的每一刻，一世成佛、真正的利益十方眾生。

佛弟子懺悔合十發願

（以下取材自佛教如來宗網站：　http://www.rulaiweb.org/）

妙禪師父慈悲開示：
釋迦牟尼佛留給後世聖典
心經 金剛經 為成佛的聖經

妙禪師父慈悲開示，〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉是釋迦牟尼佛留給後世最珍貴、最殊勝的兩部聖典。後世追隨明師的行者或弟子，在還沒通過如來法則，成就佛道之前，要如何升起大信？如何從眾生之點契入到成佛的法界？以及成佛會呈現什麼、具有什麼？在佛教所有經典中，以〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉的記載最為殊勝！ 師父並開示，不論弟子開的是小悟、中悟或大悟，要讓同修突破的速度更快，〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉絕對必要！

所有大成就明師，包括耶穌基督，弘法利眾不需要一個文字、一幅圖騰，是娑婆世界需要，是菩薩界、三聖界以下的眾生需要；不是大成就明師需要，是想要成佛的弟子需要。靈性就算到達菩薩界，還是觀不到諸相非相的如來；天眼、聖眼開的人，能觀到第一法界的靈性佛和其他九法界，但見不到、感應不到諸相非相的如來，更沒有全然開啓的如來智。

師父慈悲開示，幾千年下來，即使不是在佛教系統內修行的人，也都能大信釋迦牟尼佛是真佛，具有「佛的三身」。行者要有一位大成就明師帶領，引領他（她）進入軌道，依教奉行，才有機會通過如來法則，成就佛道。所以，世尊傳下來的〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉非常重要， 師父未來將在適當的時間開示。 師父也要弟子瞭解，這兩部經典都是聖典，裡頭記載的是如實的，釋迦牟尼佛以來，禪宗所有通過如來法則的大成就明師，包含 師父，都深深感恩讚歎〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉。

唯有大成就明師才能解說〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉這兩部聖典，明師在為弟子解說之前、解說之時、解說之後，都以諸相非相如來與弟子佛心印心。透過佛心印心，在弟子通過如來法則、成就佛道的當下，會明白自己早就能夠成佛，但是過去用頭腦太多，才會到現在才成佛。

師父期勉所有弟子，只要開了悟，一定要對 師父升起大信，依教奉行。師父要弟子瞭解，依教奉行只會「得到」，所謂「得到」，就是業力不斷被 師父渡化，元神位階不斷提升。弟子一定要慈悲接引利他，沒能接引入門，甚至遭到羞辱，都要自在。

依如來法則，哪一位弟子比較可能成佛， 師父當然知道，但不能一直提示，否則這樣的習性會導致行者卡住。然而，所有的同修追隨 師父就是要成就佛道，利益眾生，千萬不要心想「自己怎麼可能成佛？」 師父慈悲開示，我們人身法船還健在，又有身體非常健康的大成就明師住世做我們的 師父，為什麼不能成佛？

師父最後開示，養成每天在家一禪定的良好習慣很關鍵，真的太晚了，禪定10分鐘也好。過一段時間， 師父開示〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉時，在畫龍點睛的關鍵處會不斷重複開示， 師父開示到哪裡，就佛心印心到哪裡。弟子有用心，要成就佛道、利益眾生的願行合一，如來悉知悉見，靈性佛悉知悉見，法界也是了了分明！